龙，这个在后世被赋予了神话色彩的神奇生物，往往让人联想到那些古老的传说和虚构的故事。但如果回到最早的历史记载中，龙并不是像现在这样神秘且超凡的存在，而仅仅是一种特殊的生物罢了。如果你不相信这一点，可以通过对比龙和其他神兽的记载，便能清楚地看到龙最初的模样。

在《山海经》这本古老的典籍中，关于龙的记载有很多，然而它们并不像后来的传说那样充满神话色彩。在《山海经》中，龙常常充当着坐骑的角色。比如，南方的祝融，兽身人面，便是乘着两条龙。还有大乐之野，夏后启，也同样乘坐着两条龙。通过这些记载，我们不难发现，在那个时代，龙不过是作为坐骑存在，和马匹并无二致，甚至它的地位可能还略高一些。

而在《史记》里，关于黄帝的记载也提到了龙。它描述了黄帝在铸鼎之后，骑着龙离开的情景。然而，关于龙的记载并没有止步于此。在《续夷坚志》中，龙被描绘成一种动物，甚至提到它身上有着浓烈的腥臭味。另一部《后汉书·五行志》详细记载了东汉皇帝刘宏看到的龙，那条龙的身长足有十多丈，形态似龙，身上闪耀着五彩的光辉，然而，它依旧是一种存在于真实世界的生物。而在《唐年补录》中，关于龙的描述就更为具体：一条青龙坠落在桐城县，长达十多丈，尾巴呈扁平状，鳞片如同鱼鳞，口须长达两丈，腹部还长着足。这个描述犹如一幅生动的画卷，令人信服。 更令人意外的是，在郎瑛的《七类修稿》一书中，记载了明朝时期发生的一件事：在广东新会县的海滩上，有一条龙坠落。当地渔民竟然把这条龙活活打死了！想想看，龙作为一个神话中的生物，竟然被人类打死，这无疑让人怀疑，究竟我们面对的到底是龙，还是只是某种未知的生物？同样的故事也出现在清朝时期的《永平府志》中，记载了一条龙在滦河下游的乐亭县坠落，但这次它并没有被打死，而是重伤垂死，当地百姓为它搭建了棚子遮阳，并且用水浇洒它的伤口。然而，这些描述总让人产生疑问：龙真的存在过吗？如果它存在，那么为何有如此多的意外和死亡记录？

其实，从这些史书记载来看，龙并不是神话中的神兽，而只是一种不常见的生物。在许多史书中，龙的形象并无太大变化，无论是在描述它的腥臭味，还是它坠落后的死亡，似乎都在暗示它只是个普通的生物，而非神灵。古人们的记载，恰恰揭示了这一点：龙，只是一个真实存在过的物种。

有一些学者认为，龙可能只是一种古老的图腾，象征着某种崇拜。然而，如果龙仅仅是一个象征，为何它在古代的记录中，却频频作为坐骑、被养殖、甚至在意外中死亡？如果真是图腾，怎么会有如此多的被饲养、被杀死的记载呢？

在古代，养龙甚至是一项技术。根据《左传》的记载，古时有一位能养龙的人，他非常了解龙的习性，甚至能养上很多条龙。这个技术传承至刘累之手，表明养龙并非什么不可思议的事情，跟现代养育宠物的技术差不多，只要愿意学，就能掌握。这又让我们不得不怀疑，龙是否真的只是当时某种被养殖的动物。 而更令人震惊的是，龙甚至在古代是被当作食物的。在某些记载中提到，龙死后会被吃掉，甚至有人赞美其味道鲜美。这种记载更让人觉得，龙是否最终灭绝，可能是因为古人过度食用，导致了这种生物的消失。假如真是如此，那么这锅，古人可就背定了！ 与龙不同，其他的神兽，如凤凰、麒麟、饕餮、九尾狐等，似乎并没有类似的遭遇。它们并没有被饲养过，也没有被吃掉的记录。为何龙这么特别？为何它成了古人们随意饲养、使用的对象？这些问题，至今没有明确的答案。 如果养龙的记载属实，那么龙确实是一种曾经存在过的生物。至于如今为何不再出现，也许是古人的贪吃导致了这一物种的灭绝。这一切，似乎都无法逃脱历史的重重迷雾。