一、庭院图形之无神状态

1、庭院嬉戏中的婴戏自玩

宋代前后，庭院嬉戏，庭院婴戏的图例所在尤多。在花钱上也是如此。在庭院嬉戏的主题情态下，多数为小孩自己嬉戏，很少有大人的介入，尤其是男性成年人的介入。

至于妇人加孩子的造型，那属于另一范畴，或表示慈母哺育，或表示多子庇护。比如鬼子母系列。在本文中我们不展开。

南宋刘松年《傀儡婴戏图》

南宋佚名《小庭婴戏图》绢本设色 台北故宫博物院藏

宋人画蕉石婴戏图册页

网络资料

宋代悬丝傀儡主题花钱 玄商拍品

天眷堂拍品

2、婴戏中成人角色扮演

此前，我们曾经专题阐述过，中古的转官观念，在中古婴戏艺术图像中，往往一群孩子在玩耍，其中多见有一个头戴破额富贵巾帽的娃娃的存在，这在很多时候并非在装扮成人，而是顽强地赋予着富贵吉祥、未来做官的意义。

参见：老赵 管月晖：毬路纹中的转官与小官人的富贵帽

这类转官祈运成人扮相的童子，也经常出现在持荷磨喝罗主题画面中，下图陶模物件本身未必是宋代原件，而更可能是后翻，但就图形本身，则有参照价值。

宋代龙舟婴戏陶模中的成人扮相

开封大学博物馆藏品

稷山马村金代砖雕婴戏竹马图成人扮相

宋代佚名《荷亭婴戏图》中成人扮相

现藏于美国波士顿艺术博物馆

墓道猫资料

万历青花婴戏图圆盒 故宫藏品

明婴戏图圆盒 大都会博物馆藏

宋代婴戏花钱中成人扮相童子

宋代婴戏花钱 周玺藏

宋代婴戏花钱 周玺藏

宋代婴戏花钱拓片 周玺藏

宋代磨喝罗中的成人扮相帽童子

以上为宋代陶模中的破额富贵巾帽 网络资料

金代红绿彩中的成人扮相童子

金代红绿彩破额巾帽童子 网络资料

金代红绿彩破额巾帽童子

辽金铜人中的成人扮相童子

私人藏品

玉器中的成人扮相童子

宋代抱狸童子 南京博物院藏品 《玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷》展品 皓皓拍摄

那么，既然庭院嬉戏是宋代前后流行的艺术图像，而小孩子扮演成人相，着三山帽也是常态，那么，本文所聚焦的庭院花钱，是否就纯粹只是天真活泼的婴戏主题呢？不是。

因为花钱分两面，光从庭院画面看，似乎的确是婴戏，其甄别或疑惑之处，无非是坐在交椅上的，到底是带着破额富贵帽的假扮成人的孩子呢，还是直接就是带三山帽的成人本身。那么，假设是成人，接下去的问题才是，这个坐在交椅上，翘着二郎腿，戴着三山帽的成年人，是不是二郎神。

但是，本花钱的另一面，却打碎了这种幻像，因为他有三个神灵的存在。当你在考虑本花钱哪一面才是正面的时候，你大概会以神灵所在的一面为正面，因为其尊崇无上。

也就是说，光是庭院嬉戏，你还可以说是婴戏呈祥，现在有了众神在上，庭院的艺术画面的价值目的，则完全转化了，他不再是没有指向的自在游戏，纯粹只是去呈现吉祥，而必然具有了与具体神灵进行密切关联的新价值取向。