佛塔

全国各地都有不少著名的佛塔
那佛教寺院里为什么要建佛塔
是象征着什么吗?
看到过不少人绕着塔双手合十转圈
还会念佛号或诵经
这又是什么仪式?
佛塔起源于
释迦牟尼佛涅槃后
供奉佛舍利所建的窣堵坡
随着佛教传入华夏大地
与传统楼阁相融合
逐渐形成如今看到的佛塔样式
建造和修缮佛塔有大功德
遇见佛塔 恭敬净心
右绕三匝 同样殊胜
佛塔,是佛教建筑中重要的组成部分,例如著名的山西的应县木塔、西安大慈恩寺内的大雁塔、河南开封铁塔(也称开宝寺塔)、大理崇圣寺三塔,还成为了所在城市的地标建筑。
那么,佛教寺院里为什么要建塔?这就和释迦牟尼佛的涅槃和舍利有关了。
供奉佛陀舍利的窣堵坡
早期的佛塔被称作为“窣堵坡”(stupa),也就是大家经常听到的“浮屠”。“救人一命,胜造七级浮屠”,便是来源于此 。

桑奇窣堵坡-印度
“窣堵坡”,就释迦牟尼佛涅槃后,供奉佛舍利所建。律部《根本说一切有部毗奈耶杂事》中写道,“我今欲于显敞之处以尊者骨起窣堵波,得使众人随情供养”。
“窣堵坡”的外围还有与佛陀相关的典故浮雕,当时的佛弟子们通过这些雕刻来传达生命轮回、善恶因果等佛教义理,也帮助后世弟子了解佛陀的生平和佛教本怀。渐渐地,佛塔成为了佛陀的象征,礼敬佛塔,即为礼敬佛陀。


桑奇窣堵坡浮雕
目前现存最早的窣堵坡,距今已2000多年。相传孔雀王朝的阿育王曾斥巨资建起八万四千座窣堵波,有八座建在今印度中央邦博帕尔附近的桑奇村。如今这里仍存三座,被联合国教科文组织以“桑奇的佛教古迹”之名列入世界遗产。
随着佛教的传播发展,“窣堵坡”也从这里传向世界各地,并演化出多种形式,在华夏大地逐渐演变成了如今常见的佛塔形式,并成为佛教文化重要的组成部分。
中国佛塔的演变史
在佛教传入中国以前,华夏大地已经有了自己的建筑体系。当时的民众对神仙方术很崇拜,汉武帝时期,方士公孙卿就提出“仙人好楼居”的说法,并建议武帝建造高楼,伺神降临。


汉代陶楼
受到这种“登高接神”传统思维的影响,在佛教传入后,原本的“窣堵坡”被缩小后供奉于传统楼阁建筑之上,成为了顶部的一部分,也就是塔刹,这就是中国早期的佛塔。目前我国现存最古老的佛塔,是登封嵩岳寺塔,经历了大约1500年的风雨屹立不倒。

登封嵩岳寺塔
佛塔最初是佛陀和佛法的象征,佛教的传播和发展中,为表达对诸佛菩萨的虔敬,也为祈请风调雨顺等现实愿望,历朝历代不乏供养建塔的事迹。
《妙法莲华经》中就明确讲到,“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道”。据考证,应县木塔就是世代奉佛的契丹萧氏家族主导建造的。杭州的雷锋塔,原名为“皇妃塔”,就是吴越王钱俶因亡妻孙氏所建,同时也为国泰民安而祈福。
走近应县木塔

山西应县木塔
和大雄宝殿一样,佛塔也是佛教寺院的核心建筑。因为木结构建筑的建造工艺成熟、施工快捷,早期多为木塔,但因为易燃、易腐朽、抗自然灾害能力弱,现存极少,其中山西应县木塔是我国目前现存最古老的木构佛塔,其精美宏伟令人惊赞!后来,随着砖烧技术的提高,砖造仿木构的塔逐渐出现并成为主流,还有一部分为铁塔。

大理 崇圣寺 三塔
佛塔的形制上,以多层楼阁式为主,层数大多为奇数,每层设有门窗、斗拱、腰檐,可登临远眺,兼具宗教礼拜和观景功能。塔刹、塔身或塔基部位,会供奉佛像或舍利(佛舍利或高僧舍利)。
例如,1978年-1981年在维修大理崇圣寺千寻塔时,从塔顶的天宫、塔基的地宫里发现南诏大理国时期的佛像、法器、供养具等680余件。1987年,陕西法门寺佛塔地宫中也发现了珍贵的佛陀舍利。
路遇佛塔 右绕三匝
不止是建造、修补佛塔有大功德,若是参访寺院或路遇佛塔,虔诚绕塔,也有很大功德。包括远离八难、不堕恶道、庄严色身、富贵丰足、健康长寿、人缘和合,在修行上也能除障开慧、常闻佛法、速证菩提。
无论是不是佛弟子,遇到佛塔,都可以绕塔三匝。绕塔的具体方法,在《右绕佛塔功德经》中明确讲过,“一切诸天龙,夜叉鬼神等,皆亲近供养,斯由右绕塔”。《华严经 净行品》中也有提到。
简单来讲,侧身站在佛塔前,右肩靠近佛塔这一边,然后向前绕佛塔庄重地走三圈,这就是顺时针方向,也叫做“绕塔三匝”。
右绕于塔,当愿众生,
所行无逆,成一切智。
绕塔三匝,当愿众生,
勤求佛道,心无懈歇。
——《华严经 净行品》
绕塔时双手合十,步伐平稳,可以念佛号,更可以学着《净行品》中所讲的那样,在心里发愿,愿一切众生所行无逆,勤求佛道,成就菩提!还可以念功德回向文,“绕塔功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹”。
除了绕塔七匝,七匝、百匝、千匝都是可以的,但绕塔的初衷和念佛号一样,并非为了贪图数量和功德,而是清净观想塔为佛身,绕塔即绕佛,每一步都以正念为导,以恭敬心、清净心、虔诚心进行,不执着于所谓的“愿望必须实现”。

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